L’Anima di Ogni Apostolato, di Dom Jean-Baptiste Gustave Chautard, Edizione Luci sull’Est, Roma, 1999:
PARTE TERZA – LA VITA ATTIVA, PERICOLOSA SENZA LA VITA INTERIORE, SE UNITA AD ESSA ASSICURA IL PROGRESSO NELLA VIRTU’
(…) Così le opere, teoricamente sante, si erano ritorte a danno dell’apostolo come una pericolosa arma a doppio taglio che ferisce colui che non sa usarla.
E’ proprio da questo pericolo che S. Bernardo mette in guardia il Papa Eugenio III scrivendogli: “
Temo che in mezzo alle vostre innumerevoli occupazioni, di cui disperate di vedere la fine, voi lasciate indurire la vostra anima. Agirete con ben maggior prudenza se vi sottrarrete da queste occupazioni, anche solo per qualche tempo, piuttosto che permettendo ad esse di dominarvi e condurvi inevitabilmente, a poco a poco, dove non vorreste arrivare. Condurre dove?, mi chiederete.
All’indurimento del cuore, vi rispondo. Ecco dove potranno trascinarvi queste maledette occupazioni, se ad esse continuerete, come da principio, ad abbandonarvici del tutto senza riservare nulla per voi stesso” “En quo trahere te possunt hae occupationes maledictae, si tamen pergis, ut coepisti, ita te dare totum aliis nihil tui tibi relinquens” (S. Bernardo, De Consideratione, lib. II, cap. III).
Cosa mai può esserci di più augusto, di più santo del governo della Chiesa? C’è forse qualcosa di più utile per la gloria di Dio ed il bene delle anime? Eppure: “occupazioni maledette”, grida san Bernardo, se finiscono con l’impedire la vita interiore di colui che vi si dedica. Che tremenda espressione questa: “occupazioni maledette”! Essa vale quanto un libro, tanto spaventa e costringe a riflettere. E quasi attirerebbe una protesta, se non fosse uscita dalla penna così precisa di un dottore della Chiesa, di un S. Bernardo (cfr. op. cit., pag. 53-54).
San Bernardo di Chiaravalle predicando la crociata