La Salette (19/09) y la fidelidad que sabe esperar contra toda apariencia

Hoy, día 19, se celebra la fiesta de Nuestra Señora de La Salette. También es una fecha de la que se ha hablado mucho entre nosotros en otras épocas y que, precisamente por lo mucho que se ha comentado, apenas merece que se haga constar un aspecto que sigue siendo de actualidad [*].

El aparente silencio de la Providencia ante sus predicciones

Nos preguntamos —cuando no tenemos presente la aparición de La Salette— muchas veces cómo es posible que, siendo tan claramente previsible la “Bagarre” [**], sin embargo, no haya habido ninguna, o mejor dicho, que nunca haya habido una gran revelación particular, una gran fecha, una gran manifestación de la Iglesia, que justificara la esperanza de la “Bagarre”. Nunca ha habido nada así que fuera histórico y que confirmara la esperanza de la “Bagarre”. Es cierto que en 1917 tuvo lugar la aparición de Fátima, pero aparte de 1917, no hubo nada más.

Uno puede sorprenderse al pensar que Nuestra Señora se apareció en 1917 y dijo que el mundo estaba a punto de perderse. Después se queda en silencio y el mundo tarda más de 50 años en hundirse, de lo que ella predijo, y uno se pregunta cómo han ido las cosas desde el protestantismo hasta esa fecha. Si no hubo una intervención suya.

La Salette como advertencia profética al mundo moderno

Pues bien, precisamente lo que ocurre con la fiesta de La Salette es que reviste una importancia extraordinaria desde este punto de vista. La fiesta de La Salette nos recuerda a Nuestra Señora llorando por los pecados del mundo moderno. A Nuestra Señora mostrando, precisamente, que el mundo moderno, de hace más o menos cien años, pero que ya contenía en germen el mundo actual, iba muy mal, estaba cargado de pecados. Que la situación de la Iglesia era pésima. Que, por lo tanto, los fieles de aquella época tenían que tomar todas las precauciones necesarias para levantar a la Iglesia de aquella situación, y recuerda a Nuestra Señora enviando un mensaje confidencial al Papa.

Ustedes ven claramente lo que hay en todo esto. Existe la idea, existe la previsión de un castigo muy grande que vendrá si las cosas no dan marcha atrás. Entendemos cómo Nuestra Señora fijó plazos y más plazos. Y luego, en La Salette, hizo una gran revelación. En 1917 hizo otra revelación. Y Ella da aún medio siglo más para que eso se cumpla.

Pues bien, ustedes comprenden cuán grande y severo deberá ser el castigo. Porque los hombres han sido amenazados, han recibido amenazas. Se les ha advertido. Si no le han dado importancia y han tenido tanto tiempo para enmendarse, la culpa es suya, y el castigo se descargará en su totalidad.

Las demoras de Dios como prueba de la fe de los elegidos, quienes creen en Él y con quien establece su alianza

En cuanto a esos retrasos, recuerdo una conversación que mantuve con Monseñor Mayer hace poco, en Campos, en la que afirmaba, recordaba lo siguiente: que tras la muerte de Nuestro Señor Jesucristo, el reino de Judá, que estaba desarticulado cuando Él murió, se reorganizó. Nuestro Señor Jesucristo predijo la dispersión del pueblo hebreo y la destrucción del templo de Jerusalén. De hecho, hubo un terremoto y una sacudida, una grieta en el templo de Jerusalén con motivo de su muerte. Pero después todos los hechos parecieron desmentir la profecía de Nuestro Señor. Porque el reino al que había amenazado con la desintegración volvió a unirse. El templo fue reconstruido y continuó con sus funciones. Es más: hubo un asedio de Jerusalén que parecía ser el que Él había previsto; muchos huyeron a causa de su predicción y, tras el asedio, no ocurrió lo que Él había previsto. No fue hasta cuarenta años después de su muerte cuando se cumplió su profecía.

Es decir, Dios se complace en poner a prueba la paciencia de quienes esperan en Él; en poner a prueba la fe de quienes confían en Él. Y por eso hace una predicción y permite que las cosas transcurran de una manera desconcertante, para que después se cumpla su predicción. Es porque es un gran privilegio que recibamos una predicción. Es un gran privilegio recibir la superabundancia de las gracias por donde nos tomamos en serio la predicción que hemos recibido. Es un gran privilegio ser de los pocos que escuchan la voz de Dios y esperan el castigo de Dios. Eso es un gran privilegio.

Esos elegidos deben demostrar su amor. Deben demostrar su fidelidad antes de que se cumpla la palabra de Dios, su fidelidad antes de que se cumpla la palabra de Dios.

Y nosotros también nos encontramos en esa situación. Llevamos ya muchos años esperando que se cumplan las promesas de Fátima. Sin embargo, las promesas parecen cumplirse cada vez más. Pero esto se parece a una de esas lluvias que amenazan con un cielo cargado: de vez en cuando caen unas gotas, pero no llueve. Luego se despeja el cielo, pero queda una nube en la esquina. Después vuelve de nuevo, caen unas gotas más. Cada vez pensamos que esta vez no va a ser. Cuando cae, cae un diluvio. Noé también tardó no sé cuántos años en construir el arca. Fue una obra ciclópea. Se reían de él. Él creía en el diluvio que vendría.

Esperar con paciencia y vivir ya como hombres de fe

Es decir, esa confianza contra toda verosimilitud, contra toda apariencia, saber soportar las demoras de Dios, que hace esto para seleccionar a quienes creen en él y a aquellos con quienes establece su alianza. Esa es la gran enseñanza de La Salette. Y ese es el espíritu que debemos extraer de esta fiesta: una confianza ciega contra toda esperanza, seguros de que la voz de Dios no tardará en llegar.

Una persona —una persona de aquí, de dentro—, al ver la enorme expansión de nuestro movimiento, me hizo este comentario: «Es increíble que esto haya tardado treinta años en suceder; me habría hecho tanto bien en mi juventud». Yo digo: es cierto; pero cuánto más bien me habría hecho aguantar esos treinta años como es debido. Eso es aún más cierto.

Es decir, tenemos que saber esperar con paciencia lo que Dios quiere. Esperando y, como dice la Escritura, «expectans expectavi» [Sal 40]. Esperando, esperando más y más. Alguien dirá: «Pero, ¿por qué dice usted eso? ¿Cree usted que la “Bagarre” se ha pospuesto?». No, pero quiero que tengamos una forma de fidelidad, de modo que, aunque la “Bagarre” se pospusiera, siguiéramos esperando en ella y haciendo exactamente lo que haríamos durante la misma. Esos son los que están preparados para atravesar la Batalla. Eso es lo que quiero. Quiero hombres de fe. Quiero a esos hombres de fe. Eso es lo que quiero. Y esa es la reflexión que aquí se hace.